玩紫砂、玩茶器，大多興致所至，盤(pán)桓消遣，移思休閑，破悶解乏，品茗尋趣……倘做一本正經(jīng)的慎重求知、嚴(yán)謹(jǐn)考證，反而有失原本的情趣與本來(lái)的意義。但要步入高端收藏，必然觸及其“專業(yè)”與“學(xué)術(shù)”；否則只能停留淺顯，永遠(yuǎn)得不到進(jìn)步。專業(yè)與學(xué)術(shù)的見(jiàn)解，更不受階級(jí)、等級(jí)、資歷、疆域與年齡等諸多限制，能者為師，惟才是舉。故而亟需：大眾參與，多方探討，群策群力，共同完善“已知與未知”的紫砂各類知識(shí)。誠(chéng)望大家在物質(zhì)豐盈的同時(shí)，也取得專業(yè)與精神上的“雙豐收”，真正達(dá)到“陶冶性靈”，玩物壯志。學(xué)術(shù)探討，決非一人之力而能成就。需要大家熱情參與，真誠(chéng)交流，不吝賜教，切磋砥礪，去偽存真而道藝併臻。紫砂研究，昔為小道，雖有文人參與，官方民相扶，卻終難成氣候，登堂入室的成為珍玩。而今盛世，紫砂天下，不可同日而語(yǔ)！
紫砂學(xué)術(shù)的研究：不迷權(quán)威，多為本悟；借鑒史實(shí)，綜觀高論；科學(xué)執(zhí)導(dǎo)，求知探微；重視佐證，奉行真理。
學(xué)術(shù)研究，遠(yuǎn)離利益之爭(zhēng)，不分遠(yuǎn)近之別；跳出圈子看圈子，往往看得最為客觀與真切。“紫砂”，在特定環(huán)境，儼然成為愛(ài)好者的“信仰”。真正紫砂，絕非是某“個(gè)人”的“杰作”；也并非某“公司”的“產(chǎn)物”。大家皆信佛，而“佛”并非就是某個(gè)廟堂的擺設(shè)；或是某個(gè)圈子設(shè)立的圖騰。佛，應(yīng)在各自心中。學(xué)術(shù)研究，應(yīng)是科學(xué)性的探討探究，理智性的甄別分析，公正性的真實(shí)反映。毋需急功近利，力求完善全面，認(rèn)真、客觀最重要。只因看待紫砂，制造者、收藏者、經(jīng)營(yíng)者，各自有著不同視角與鑒賞方式：或從外向里、或從內(nèi)向外、或從感覺(jué)與經(jīng)驗(yàn)，形式不求一致，但終點(diǎn)應(yīng)是相近。所以紫砂學(xué)術(shù)應(yīng)分：專業(yè)學(xué)術(shù)、民間學(xué)術(shù)與商業(yè)學(xué)術(shù)。彼此雖然有別，但此中時(shí)有交叉，也常存共識(shí)。專業(yè)學(xué)術(shù)，是以歷史遺存資料、陶瓷專家、學(xué)院教授、工藝大師與研究學(xué)者等共同譜寫(xiě)的專業(yè)資料。民間學(xué)術(shù)，是以普通的行業(yè)作者、民間收藏愛(ài)好者與其他領(lǐng)域愛(ài)好者等發(fā)起與參與完成的專業(yè)資料。商業(yè)學(xué)術(shù)，是以投資者、開(kāi)發(fā)商與經(jīng)營(yíng)者和相關(guān)雇傭作者等以行銷為目的而進(jìn)行的專業(yè)策劃與宣傳造勢(shì)。即便是商業(yè)學(xué)術(shù)，也能從中提取許多有價(jià)值的紫砂資料和取得一定的社會(huì)宣傳效應(yīng)。
紫砂學(xué)術(shù)研究，乃是對(duì)整個(gè)紫砂藝術(shù)的充分分析及敘述細(xì)化。其中包括：起源、成分、造型、工藝、沿革、發(fā)展、鑒賞等，從史學(xué)資料到工藝技術(shù)，從手工業(yè)文化到哲學(xué)精神層面，工程繁雜又龐大，跨度跨界又冗長(zhǎng)。紫砂創(chuàng)造，歷來(lái)包羅萬(wàn)象，專業(yè)要求甚高；歷史發(fā)展趨于狹窄，遵循傳統(tǒng)章法?，F(xiàn)代拓展過(guò)多，開(kāi)展多維度嘗試。多元時(shí)代，學(xué)術(shù)作用顯著。而對(duì)于“紫砂”定論，也大家莫衷一是：有認(rèn)為“紫砂”代表原料、代表性能、代表工藝、或代表品牌…… 應(yīng)該都對(duì)，也都不全面。其實(shí)應(yīng)有“小紫砂”與“大紫砂”之分：“小紫砂”只是小圈子里的產(chǎn)品，“大紫砂”則是所有與之相關(guān)事物。因此“紫砂”的宣傳工作，應(yīng)無(wú)門(mén)戶之見(jiàn)；拋卻個(gè)人喜好；放低利益關(guān)聯(lián)，客觀地圍繞“大紫砂”而開(kāi)展。紫砂宣傳，是承載著社會(huì)責(zé)任與歷史使命，必須講求實(shí)事求是、公平公正。專業(yè)學(xué)術(shù)，至關(guān)緊要，它是公平的砝碼與標(biāo)尺。
任何一種藝術(shù)，到達(dá)了一定成熟階段，自然而然會(huì)產(chǎn)生專業(yè)學(xué)術(shù)。沒(méi)有學(xué)術(shù)的藝術(shù)，應(yīng)是偽藝術(shù)。紫砂藝術(shù)與其他藝術(shù)一樣，都是“藝”為境界，“術(shù)”是追求與達(dá)到的手段，二者同樣攸關(guān)品質(zhì)。大多紫砂行業(yè)者有偏于“術(shù)”的完善，只講求工藝手法；而教授與學(xué)者們卻重于“藝”的提升，更注重創(chuàng)新創(chuàng)意；彼此各擅所長(zhǎng)，相得益彰。倘見(jiàn)“高端學(xué)術(shù)”而無(wú)“高端作品”，是不適合的；只見(jiàn)“精良作品”而缺“學(xué)術(shù)闡述”，同樣也不適合。因?yàn)椤肮に嚻贰钡匚?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)未及“藝術(shù)品”；藝術(shù)作品的專業(yè)、學(xué)術(shù)“高度”，在成熟的藝術(shù)市場(chǎng)是與“商業(yè)價(jià)值”來(lái)劃等號(hào)。工藝層面可以臨摹、代作；而學(xué)術(shù)則不能。論文與器型可以抄襲，而境界卻不能因此得到提高；所以學(xué)術(shù)最難。專業(yè)學(xué)術(shù)雖難，即便專研有成，理論亦很難轉(zhuǎn)換成商品而從中牟利；多數(shù)“吃力不討好”，故而一直從者寥寥。
任何一種學(xué)術(shù)探究，都會(huì)引發(fā)爭(zhēng)議，“紫砂”尤為如此。道理不說(shuō)不清，見(jiàn)解不辯不明。藝術(shù)思想，自在各種‘’爭(zhēng)鳴與辯論”中，逐漸明朗完善起來(lái)。學(xué)術(shù)爭(zhēng)論很正常，因?yàn)椤皞?cè)重點(diǎn)”各不相同，各有各的依據(jù)與偏重，專業(yè)“學(xué)術(shù)”往往就是在爭(zhēng)論中得到進(jìn)步與發(fā)展。譬如鑒定古壺問(wèn)題，有根據(jù)出土、有依據(jù)工藝、有通過(guò)比對(duì)與排除、有任憑經(jīng)驗(yàn)與感覺(jué)，不盡相同，各顯神通。歷代名家真品，自有過(guò)人處；要是僅僅依照“工藝”精良程度來(lái)斷定真?zhèn)?，雖有道理，似乎也未是穩(wěn)妥。若是依照“出土”時(shí)間來(lái)判定，自然較為科學(xué)；倘是作品本身藝術(shù)高度不夠、工藝粗淺，也難免存有疑慮。民間“流傳”器物，品類繁多，花樣百出，有很多很難判明其“真實(shí)身份”，這極需大家來(lái)共同鑒賞與評(píng)說(shuō)。所謂公有公理，婆有婆理，童有童理，兼聽(tīng)則明，沙里淘金，篩選明理。學(xué)術(shù)研究，就是要聚集各方真知灼見(jiàn)，探討共識(shí)，理清謬誤，分明涇渭。
學(xué)術(shù)研究，容不得“中庸”與“虛偽”的敷衍，誠(chéng)實(shí)地專業(yè)追求，才能不斷的進(jìn)步。紫砂學(xué)術(shù)研究，必須領(lǐng)會(huì)“傳統(tǒng)法度”、“創(chuàng)新精神”、“融入時(shí)代”、“持續(xù)發(fā)展”等重要含意。日益龐大的紫砂產(chǎn)業(yè)，極需專業(yè)學(xué)術(shù)的背后支撐。紫砂事業(yè)發(fā)展有許多種方式：“商業(yè)成功”是最直接的，但未必最持久；“專業(yè)成功”，才能算是永久的成功！“專業(yè)學(xué)術(shù)”與“商業(yè)策略”，如車輪兩翼，行業(yè)發(fā)展中具有同等重要地位，不可厚此薄彼，“兼顧”才得平穩(wěn)。專業(yè)研究的重要性、緊迫性、時(shí)代性與必要性的課題，應(yīng)是每個(gè)參與者面臨的自發(fā)追求與資質(zhì)檢測(cè)。紫砂名家，都要有弘揚(yáng)紫砂文化正能量的義務(wù)，“學(xué)術(shù)問(wèn)題”在理論層面的重要性與必須性，尤關(guān)緊要。紫砂事業(yè)的千秋大計(jì)，或許更多依賴于專業(yè)學(xué)術(shù)的進(jìn)步，方能健康成熟的快速發(fā)展。專業(yè)學(xué)術(shù)，應(yīng)具歷史高度的前瞻性。
“紫砂學(xué)術(shù)”專研的終極，應(yīng)是多方面裨益：既利于“鑒賞”，亦利于“創(chuàng)作”；使低者漸能，能者更高，高者超越。學(xué)術(shù)研究的提倡，不僅能推動(dòng)藝術(shù)進(jìn)步；尚能側(cè)面規(guī)范市場(chǎng)、督促公平交易，引領(lǐng)積極向上的風(fēng)尚。任何藝術(shù)品甄別優(yōu)劣，均為依據(jù)“專業(yè)素養(yǎng)”與“創(chuàng)作能力”；而鑒賞識(shí)別的“審美藝術(shù)”，主要源自“專業(yè)學(xué)術(shù)”。何為模仿拼湊、何為借鑒完善；何謂創(chuàng)新進(jìn)步、何謂退化萎縮，統(tǒng)統(tǒng)的逃不出專業(yè)學(xué)識(shí)煉就的“法眼”。自古“紫砂”與茶結(jié)緣，附屬于茶，守望相助，榮辱與共。但“紫砂藝術(shù)”自成體系，歷以創(chuàng)造新奇、惠澤大眾而盛譽(yù)天下，漸漸與茶并駕齊驅(qū)?！艾F(xiàn)代紫砂”不謀“依附”于茶而“獨(dú)立生存”，可以成為陶瓷‘’藝術(shù)品‘’，主要得益于專業(yè)學(xué)術(shù)的成熟與發(fā)揮；自此，才真正稱之為紫砂藝術(shù)品。學(xué)術(shù)研究的實(shí)際意義，始于無(wú)形，實(shí)用于今，潛移默化，利于千秋；值得大家興師動(dòng)眾來(lái)參與投入。
藝術(shù)創(chuàng)作從來(lái)沒(méi)有規(guī)律、“標(biāo)準(zhǔn)”可循；而審美、鑒賞卻有“標(biāo)準(zhǔn)”?！皠?chuàng)作”與“收藏”，有著各自標(biāo)準(zhǔn)，但皆奉“學(xué)術(shù)”為準(zhǔn)繩?！皩I(yè)學(xué)術(shù)”歷來(lái)是藝術(shù)行業(yè)的核心動(dòng)力、發(fā)展的后續(xù)能源；由此才能繁衍繁盛，光前裕后，創(chuàng)造無(wú)限。紫砂，是所有愛(ài)好者珍惜的稀罕寶物；學(xué)術(shù)，則是所有藝術(shù)品特征屬性的衡量利器；紫砂專業(yè)學(xué)術(shù)，為紫砂摩天大廈的柱礎(chǔ)。于制造而論，“學(xué)術(shù)”為樹(shù)之根系；于收藏而言，則是寶藏開(kāi)啟之寶匙?！白仙八囆g(shù)”社會(huì)地位的不斷攀升，世界影響力越來(lái)越廣；倘見(jiàn)產(chǎn)業(yè)漸巨，而學(xué)術(shù)越漸匱乏，難免趨于荒謬，危機(jī)四伏?！白仙笆軐櫍瑱C(jī)遇時(shí)代”，欲將紫砂構(gòu)建“偉業(yè)”，傳布天下，“大紫砂”的觀念攸關(guān)至要；“專業(yè)學(xué)術(shù)”的完善，勢(shì)在必行。故此學(xué)術(shù)問(wèn)題，不僅是紫砂作者的研習(xí)專項(xiàng)；也是所有參與“紫砂情景”者的必修科目，無(wú)從回避。
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